Tào Mạt

Tôi biết Tào Mạt từ những năm cuối của thập kỷ 50 và những năm đầu của thập kỷ 60, lúc ấy anh là một cán bộ sáng tác của Đoàn Văn công Quân Khu Hữu ngạn mà tôi là Chính ủy. Chính ủy vốn hay quan hệ mật thiết với văn công. Tôi biết anh như một thành viên của Đoàn Văn công. 

Chân dung Tào Mạt. Ảnh: Trần Độ 

Kết luận của luận văn

        Thạc sĩ Ngữ văn Đinh Thị Thanh Huyền

Văn nghị luận là một thể loại được hình thành và phát triển từ xa xưa. Cùng với sự phát triển của nền văn học nước nhà, văn nghị luận ngày càng có vai trò quan trọng trong đời sống xã hội. 

Từ Chính ủy Trung đoàn đến Chính ủy Đại đoàn...

Từ cuối năm 1949, ông Trần Độ rời cơ quan Bộ Quốc phòng đi nhận nhiệm vụ chính ủy Trung đoàn chủ lực 209 – Trung đoàn Sông Lô. 

Trở về hậu phương lớn

Ngót mười năm ở chiến trường, sau khi hiệp định Pa-ri được ký kết, các anh ở Trung ương Cục, Bộ Tư lệnh miền gợi ý tôi tranh thủ ra Bắc nghỉ ngơi một thời gian. Đầu năm 1974, sau khi hoàn thành một số nhiệm vụ cần thiết và bàn giao xong mọi công việc tôi lên đường trở ra Bắc.

Thử bàn về văn nghệ quần chúng, văn nghệ nghiệp dư, văn nghệ dân gian

Lâu nay, ta rất quen thuộc với mấy khái niệm “văn hoá quần chúng, văn nghệ quần chúng” với nội dung không thống nhất, thậm chí khác hẳn nhau. 

Nói thật là văn minh!

(Bài phỏng vấn Đạo diễn, Nghệ sĩ Nhân dân Trần Văn Thủy về cuốn sách Chuyện nghề của Thủy trên Báo Lao Động, số 119, ra ngày Thứ ba 28/05/2013)

Chị Ba, cô Ba, bác Ba, bà Ba

Đó là cách gọi chị Ba Nguyễn Thị Định, tùy theo vị trí và lứa tuổi trong gia đình hoặc ngoài xã hội. Chị Ba là con út trong gia đình. Tôi thấy các cháu chị gọi chị là Cô Út, Dì Út nhưng khi chị đi làm cách mạng thì chị lại nhận một thứ: đó là thứ ba.

Niềm vui Đổi mới

Ngẫm lại cuộc đời hoạt động cách mạng gần 60 năm của mình tôi có khá nhiều niềm vui lớn. Đầu tiên là niềm vui chiến thắng được những đòn tra tấn dã man của kẻ thù ở nhà lao Thái Bình lúc tôi vừa tròn 18 tuổi.

Mấy vấn đề kinh tế trong văn hoá

Tại sao phải đặt vấn đề nghiên cứu kinh tế trong văn hoá?

 1. Từ trước tới nay, ta vẫn thấy kinh tế và văn hoá là hai lĩnh vực khác biệt hầu như không có quan hệ với nhau hoặc có quan hệ rất ít, không đáng kể.